Kasumi的學習記錄

網友 阿榮該小姐在我分享的那篇「趨吉避凶的方式」留言：

趨吉避凶兩條路，很有道理。

讀好書，這個很明白。關鍵是好書的選擇。

積德，這就不清楚了。許多人有不正確的信念，用不好的或錯誤的方式來積德。

例如：買動物來放生，不實際助人卻勤於念經。念經拜佛，其實與積德無關，至多是修身之法。積德需要實際助人的行動。

小小意見補充。

以上是阿榮該小姐的回應留言，原本我是想直接回覆，後來想想，覺得自己儘是簡單好文分享，並未加上自己的想法，似乎也有不足之處，所以決定另寫一篇文章以做回覆。

不管是讀書或是積德，都是好事，但是出發點是好的，不見得可以得到期望中好的結果，原因都在於我們是否加上我們自己的判斷，讓整體的方向朝向正面的？

孔子在《論語‧為政》篇裡說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」。“罔”，迷惘。鄭玄注：罔，猶罔罔無知貌。“殆”有兩義：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無所得。當從前解。白話來說就是『 學習如果不加以思考就會產生迷惘，思考如果不能配合學習就會因為懷疑而難以做決定。 』，一言以蔽之，學習和思考是必須相輔相成進行運作。

另外孟子也提到：「盡信書，則不如無書...」，任何書作都來自於人，即使作者盡可能的客觀陳述，以客觀事實為依據，但是免不了會加入個人的見解，即使在怎麼完美的人，都免不了可能產生偏頗或錯誤。加上每個人的生活背景成長歷程都可能有所差異，他人的認知與見解也不見得適用於自己，若是把書裡每一句話都未加消化吸收內化成為自己的想法看法，選擇完全的相信，那有時候真的不如不讀書，這句話又更強調了學習之後思考的重要性。

在今天這個知識爆炸的世界裡，個人把古人所謂的讀書置換成資訊知識的汲取，讓自己不斷的求知學習，然後經由思考消化吸收之後，轉化成自己的思想，再進一步去改變自己的行為舉止，這樣的學習才有意義。之後再隨著自己的不斷學習與思考，累積處事的智慧，事情的利弊好壞的判斷自然會越來越簡單，在不知不覺中，會自然而然由特意理解思考轉變成個人自然的行為準則。

類似的狀況也包含所謂「積德」的這件事，其實當我們每一個人都抱持著良善的心，與人為善，自然不易與他人產生衝突，麻煩的事也相對不易攬上身，也許有些人會說，也有麻煩事自己找上門呀！？個人並不否認這的確是有可能發生的，倒楣的狀況每個人總會發生，但是當麻煩事自己上門的時候，面對的態度，處理的方式都會讓事情的發展與結果產生極大的變化，此時此刻過去經歷經驗，學習思考累積的智慧，就會自然而然的派上用場。

提到「放生」這個「活動」，我個人也不認同特意去買動物來放生，總是會擔心因為有人有了這樣的需求，讓不肖商人因為利益遮眼，而去迫害折騰那些無辜的小生命，也擔心放生的人不見得了解這些生物適合生長活動的環境，將錯把這些小生命放在不適合的環境中，更擔心因為這些人的善心，反而做了破壞環境的事，所以我不會去贊成認同這樣的行為，更不可能參與，而這一連串的擔憂與擔心，都來自於我可能過去學習相關知識，有了思考判斷的能力。

我的認知裡，所謂的「積德」是為了要讓更多的人願意去做良善的事；所以只要我們一顆良善的心，願意去理解和包容他人和自己的差異，是否可以自助助人的判斷會變得越來越容易的，這樣一來，至少自己的週遭的人事物，總會產生正向的循環，當小循環越來越多，就會變成大循環，如此一來，倒楣的事自然會越來越少，這樣不就是很自然而然的就讓自己趨吉避凶了呢。